عبد المنعم هلال يكتب
صديق أحمد
مشتهيك أنا يا بـلــد وليك راجع لا محالة
بعــدما حررت نفسك من قيودك في بسالة
رحل عن دنيانا الفنان الكبير صديق أحمد يوم الأربعاء 26 مارس 2025 الموافق 26 رمضان بعد صراع مع المرض مخلفاً إرثاً فنياً غنياً ومسيرة حافلة بالعطاء.
ولد صديق أحمد محمد صديق الملقب بـ(صديق أحمد التاجر) عام 1957 في منطقة أرقي شرق الدبة بالولاية الشمالية ونشأ متنقلًا بين المدن السودانية بحكم عمل والده ناظراً بالسكة حديد.
بدأ مسيرته الفنية بترديد أغنيات الموسيقار محمد وردي في مدينة جبيت بشرق السودان ثم عاد إلى مسقط رأسه حيث انطلق كمغن يؤدي أغنيات الطمبور على إيقاع الدليب وشكل ثنائية مميزة مع الشاعر عبد الله محمد خير المعروف بـشاعر (منحنى النيل) مما منحه شهرة واسعة وجعل رصيده الفني من الأغاني هو الأضخم بين فناني السودان.
من أشهر أغنياته طعم الدروس – كلمات محمد الحسن سالم حميد
حديثك شوقنا ليك – كلمات عبد الله محمد خير
جروح قلبي – كلمات عبد الله كنة
كما أبدع في عدة ألبومات منها حبل الصبر ونار عويش وعديلة عليك ومرسال القمر ومسافة السكة وسمحة العافية.
بجانب مشواره الفني كان صديق أحمد عضواً في نقابة عمال المهن الصحية ورئيساً لـنادي الطمبور لأربع دورات متتالية مما يؤكد مكانته كرمز فني واجتماعي بارز.رحل صديق أحمد لكن صوته سيظل خالدًا في وجدان السودانيين وأغنياته ستبقى نبضاً للأجيال القادمة.
ومن أغنياته (مشتهيك أنا يا بلد) وهذه الأغنية تعد واحدة من أجمل وأعمق الأغاني الوطنية السودانية التي تعبر عن الشوق للوطن والحنين إليه بعد الغربة إلى جانب احتفالها بالنضال والتضحيات التي قدمها الشعب السوداني لنيل حريته كما تتناول معاناة الكتابة في ظل القمع والرقابة وتعبر عن التفاؤل بالمستقبل رغم الصعوبات.
مشتهيك أنا يا بـلــد
وليك راجع لا محالة
بعــدما حررت نفسك
من قيودك في بسالة
(مشتهيك أنا يا بلد) تعبير عن الشوق العميق للوطن واستخدام كلمة (مشتهيك) يمنح العبارة بعداً وجدانياً قوياً حيث لا يقتصر على مجرد الرغبة في العودة بل يشير إلى توق داخلي عارم.
(وليك راجع لا محالة) تأكيد على أن العودة إلى الوطن أمر حتمي مهما كانت الظروف.
(بعدما حررت نفسك من قيودك في بسالة) إشارة إلى نضال الشعب السوداني ضد الظلم والاستبداد والتأكيد على أن العودة للوطن تأتي بعد تحرره.
بعدما طهرت أرضك
من نواميس العمالة
مشــتهيك انـا يا بـلد
(بعدما طهرت أرضك من نواميس العمالة) هنا يبرز الشاعر فرحته بتخلص الوطن من التبعية والفساد والعملاء وأيضاً (نواميس العمالة) ترمز إلى القوانين والتقاليد التي خدمت مصالح المستعمرين أو الحكومات الظالمة.
(مشتهيك أنا يا بلد) تتكرر هنا العبارة الرئيسية مما يعكس عمق الإحساس والشوق للوطن بعد أن أصبح طاهراً من التبعية.
نفـســى أرجــــــع ..
والفـح الحرية شاله
وألبس التوب المطرز بالعدالة
وأحمى للقيم العشقتك من خلالها
وما عــرفته اعيش بدونها
ومـا قــدرت أقــوله لا لا
(نفسي أرجع والفح الحرية شاله) هنا تأتي صورة شعرية جميلة حيث يصور الشاعر الحرية وكأنها شال توشح وتلفح به.
(وألبس التوب المطرز بالعدالة) استعارة جميلة حيث يتم تصوير العدالة كثوب يلبسه الإنسان مما يعكس مدى ارتباطها بجوهر الهوية والكرامة.
(وأحمي للقيم العشقتك من خلالها) تعبير عن الرغبة في حماية المبادئ والقيم التي تربى عليها وعشق الوطن من خلالها والتي يعتبرها جزءاً لا يتجزأ من الوطن.
(وما عرفته أعيش بدونه وما قدرت أقوله لا لا) تأكيد على أن هذ ه البلد لا يستطيع العيش بدونها أو التخلي عنها ولا يستطيع أن يقول لها لا.
يا وطن حبك متكن جوَه ما بين المفاصل
كنا لازم نرضى هجرك ونرفض الكان فيك حاصل
إلا وين ما فتنا غلبك فينا واصل
(يا وطن حبك متكن جوه ما بين المفاصل) تعبير قوي عن مدى عمق حب الوطن حيث أنه ليس مجرد شعور سطحي بل مترسخ في الجسد والروح.
(كنا لازم نرضى هجرك ونرفض الكان فيك حاصل) إشارة إلى الاضطرار إلى مغادرة الوطن بسبب الأوضاع الصعبة رغم رفضهم لما كان يحدث فيه من ظلم أو فساد.
(إلا وين ما فتنا غلبك فينا واصل) تأكيد على أن معاناة الوطن تلاحقهم أينما ذهبوا فلا يستطيعون نسيان أحزان بلدهم.
مشتهيك من غير مفاصل
مشتهيك انا يا بـلـــد
وكم بىَ من فرقك صبابة
وليــــك راجـــع يـا بـلـد
(مشتهيك من غير مفاصل) تعبير عن الشوق المطلق للوطن دون أي حدود أو شروط.
(وكم بي من فرقك صبابة) يشير إلى الحزن العميق والمعاناة بسبب البعد عن الوطن.
(وليك راجع يا بلد) تتكرر هنا فكرة العودة الحتمية مما يؤكد قوة العلاقة بين الإنسان ووطنه.
شان اداوى افكارى من وجع الكتابة
مانى خايف تانى من عين الرقابة
مانى خايف تانى من ظلم العصابة
(شان أداوي أفكاري من وجع الكتابة) هنا يعبر عن معاناة الكاتب في ظل القمع والرقابة حيث أن الكتابة الحرة كانت تؤلمه بسبب القيود المفروضة عليها.
(ما أنا خايف تاني من عين الرقابة) يشير إلى زوال الخوف بعد زوال النظام القمعي والترصد والرقابة حيث أصبح التعبير عن الرأي ممكناً.
(ماني خايف تاني من ظلم العصابة) تعبير عن التحرر من الاستبداد وعدم الخوف من الظلم بعد أن أصبح الوطن حراً.
وبيــــك اهـــلاً يـا بـلـد
بى حــياتك بـى صـعابا
كـل احـزانك بشــيلا
وكـل اوجـاعك حـبابا
(وبيك أهلاً يا بلد) ترحيب بالوطن رغم كل الظروف.
(بـي حياتك بـي صعابا) اعتراف بأن الوطن ليس مثالياً لكنه يظل محبوباً رغم صعوباته.
(كل أحزانك بشيلاووكل أوجاعك حبابا) تأكيد على تحمل معاناة الوطن وأوجاعه بكل رضا ومحبة.
وكـم بـعزك والله عالم
عـــــزت الشـعـــــــب الكتب بى دمو فى التاريخ معالم
عـــزت الغـضــــــــب البـحطـــم كـل ظـالم
عشت يا شعبى المسالم عـشـــت ســــــالم
(وكم بعزك والله عالم) تأكيد على حب الوطن العميق الذي لا يحتاج إلى إثبات فالله وحده يعلم مدى صدق هذا الحب.
(عزت الشعب اللي كتب بدمه في التاريخ معالم) تمجيد لنضالات الشعب السوداني وتضحياته.
(عزت الغضب البحطم كل ظالم) تأكيد على أن الغضب الشعبي قادر على الإطاحة بالظلم والطغيان.
(عشت يا شعبي المسالم عشت سالم) دعاء للوطن وللشعب السوداني بالسلام والاستقرار بعد نضال طويل.
هذه الأغنية تعبر بصدق عن معاناة السودانيين في الغربة وأملهم في عودة وطنهم إلى الاستقرار والحرية. كما تسلط الضوء على أهمية النضال والتمسك بالقيم.
Share this content:
